| Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie (Gruyter - de Gruyter Studienbücher) (de Gruyter Studienbuch) von | ||||||||||||||||||||||
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Dieses Buch sollte jeder lesen • • • • • (bewertet mit 5 von 5 Punkten) Alle meine Rezensionen ansehen (TOP 1000 REZENSENT) (VINE®-PRODUKTTESTER) (REAL NAME) Rezension bezieht sich auf: Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie (Gruyter - de Gruyter Studienbücher) (de Gruyter Studienbuch) (Taschenbuch) Philosophie ist nicht nur das Nachdenken über das Wirkliche und Mögliche, das Wahre und Schöne, das Gute und die Sprache, sondern auch über die Methoden der Erkenntnisgewinnung und deren Rechtfertigung. "Was können wir wissen?" hat deshalb schon Immanuel Kant als eine der zentralen Fragen der Philosophie bezeichnet. Nun kann man sich keine bessere Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie als die von Thomas Grundmann wünschen. Dem an der Universität Köln lehrenden und forschenden Philosophen ist es nämlich gelungen, eine glasklare Darstellung dieser Grundfrage des Denkens zu geben und das Spektrum der aktuellen Antworten aufzufächern. Das Buch ist sowohl für (geduldige) Leser ohne besondere Vorkenntnisse als auch für Studenten und Kenner der Philosophie verständlich und geht zugleich in die Tiefe und Breite. Einige Zeit muss man sich dafür freilich schon nehmen, denn das Thema ist ziemlich komplex. Doch Grundmanns systematisches Herangehen macht die Lektüre auch zu einem intellektuellen Genuss, zeigt sie doch, wie leistungsfähig die Analytische Philosophie ist und wie genau man inzwischen über die Grundlagen, Grenzen und Voraussetzungen der Erkenntnis Bescheid weiß - und auch, warum wir niemals sicheres Wissen haben können, aber deshalb doch nicht verzweifeln müssen. Grundmann führt zunächst in die Hauptprobleme und die Relevanz der Erkenntnistheorie ein, gibt dann einen kurzen Einblick in das unerschöpfliche Thema der Wahrheit und der Wahrheitstheorien, beschreibt anschließend, was man über "Wissen" weiß und nicht weiß und widmet sich dann ausführlich der erkenntnistheoretischen Rechtfertigung. Insofern Wissen nämlich wahre, gerechtfertigte Meinung ist (verbunden eventuell mit ein paar weiteren Bedingungen), spielt die Rechtfertigung (Begründung) der Überzeugungen eine entscheidende Rolle. Dann kommt die große Stunde des Skeptizismus, der methodisch Wahrheit, Wissen und Rechtfertigung angreift. Grundmann nimmt hier eine Doppelposition ein: Einerseits haben die Analysen erwiesen, "dass keines der klassischen skeptischen Argumente wirklich zeigen kann, dass wir kein Wissen oder keine gerechtfertigten Überzeugungen (in einem bestimmten Bereich) haben"; doch andererseits gelingt es auch nicht, "die Möglichkeit, dass wir, ohne es zu bemerken oder je bemerken zu können, in einer skeptischen Situation leben, überzeugend auszuräumen". Das hat zwei wichtige Konsequenzen: Es ist sowohl sinnvoll als auch erfolgversprechend, die Erkenntnissuche weiter zu treiben, aber zugleich können wir uns niemals sicher sein, denn es gibt keine letzten Gewissheiten - und somit sind alle Ideologien und Religionen, die das suggerieren, nicht nur falsch, sondern auch totalitär und unmenschlich. Schließlich diskutiert Grundmann die verschiedenen Quellen des Wissens (Sinneswahrnehmung, Apriorisches Wissen, Selbstwissen, Fremdwissen) und die naturalistische Erkenntnistheorie. Diesem Buch, das die Fragen systematisch angeht und nicht im historischen Ballast ertränkt, sind viele Leser zu wünschen, denn es zeigt nicht nur, was moderne Philosophie kann, sondern macht den Leser zu einem Mitdenker, der die Welt und sich selbst mit seinen Grenzen anders und besser zu verstehen lernt. Eine Rezension von Ein Kunde vom 9. April 2009 | ||||||||||||||||||||||
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